Achtung!!!

Obo vsem ėtom možno uznat iz knigi peterburgskich filologa i iskusstvoveda, Andreja Rossomachina i Vasilija Uspenskogo. Ėta ėksperimentalnaja «kniga rifm» predstavljaet soboj popytku vzgljanut na mirovuju kulturu poverch privyčnych barerov — ėpoch, nacij, stilej, žanrov — kak na edinoe celoe. Pered čitatelem otkroetsja ne tolko nevedomaja ranee storona tvorčestva krupnejšego nacionalnogo poėta Velimira Chlebnikova (1885–1922), no i svoeobraznaja panorama zajcev v mirovom iskusstve — na osnove kollekcii Gosudarstvennogo Ėrmitaža. Zajcy-ochotniki i zajcy-propovedniki; čudesnoe roždenie zajcev ot ljudej i svjatoj Georgij, pronzajuščij zajca; očelovečennye zajcy i krolikovody mirovoj revoljucii, zajcy kak simvol čistoty i kak atribut nečistoj sily… Obraz zajca v proizvedenijach Chlebnikova do sich por ne byl predmetom vnimanija; v nastojaščej rabote vpervye predprinjata popytka pokazat, naskolko dlja poėta byla značima «zajačja» tema, desjatki raz voznikajuščaja v samych raznych ego tekstach. Naibolee často zajcy ili kroliki — s kotorymi poėt otoždestvil i sebja samogo, i svoju stranu, i ėpochu — vstrečajutsja v proizvedenijach 1915–1916 godov, a takže v proizvedenijach poslednego goda žizni. Možno govorit ne tolko o suščestvovanii osobogo liričeskogo «zajačego cikla» v ego tvorčestve, no i o tom, čto Rossiju ėpochi dvuch vojn (Mirovoj i Graždanskoj) i dvuch revoljucij (Fevralskoj i Oktjabrskoj) Chlebnikov associiroval s zajcem. Vo vremena militaristskoj isterii i vseobščego odičanija važnym lejtmotivom ego proizvedenij stanovitsja pacifistskij pafos.