Achtung!!!

V traktate «Kritičeskie issledovanija o čelovečeskom ume, ili vysšej sposobnosti poznanija i voli» (1797) Solomon Majmon prodolžil originalnuju liniju interpretacii kritičeskoj filosofii I. Kanta, namečennuju ranee v ego «Opyte o transcendentalnoj filosofii», bolee posledovatelno i razvernuto predstaviv svoju sobstvennuju točku zrenija na voprosy, sostavivšie problematičeskoe jadro kantovskoj kritiki, pričem ne tolko v oblasti teoretičeskogo razuma, no i v sfere praktičeskogo dejstvija. V rjade pronicatelnych suždenij Majmona možno usmotret predvoschiščenie tech tendencij, kotorye stanut opredeljajuščimi v osmyslenii kantovskogo nasledija v konce XIX – načale ChCh v. Poėtomu imenno «Kritičeskie issledovanija…» pozvoljajut naibolee polno rekonstruirovat filosofskuju poziciju Majmona i sostavit predstavlenie o ego roli i meste v istorii razvitija poslekantovskogo transcendentalizma i v istorii filosofii v celom.