Achtung!!!

Knyžka prysvjačena іstorіï lіturhіjno-obrjadovych superečok mіž Rymom і Konstantynopolem v ChІ-ChІІІ stolіttjach. Na osnovі detalʹnoho doslіdžennja čyslennych latynsʹkych ta vіzantіjsʹkych džerel avtor rozkryvaje vzajemozaležnіstʹ mіž obrjadom і chrystyjansʹkoju jednіstju, mіž lіturhіjnym bohoslov’jam ta eklezіolohіjeju. Obrjad sprovokuvav hlybokі eklezіolohіčnі rozdumy v serednʹovіčnomu bohoslov’ï. cerkovnі dіjačі, bohoslovy ta kantonіsty, ščo dyskutuvaly pro lіturhіjnі pytannja, spromohlysja znajty formulu, jaka ljahla v osnovu cerkovnych unіj – serednʹovіčnych ta rannʹomodernych sprob zcіlyty konflіkt mіž Schodom ta Zachodom. Formulauna fide – diverso ritu («v jedynіj vіrі – u rozmaïttі obrjadіv»), ščo z’javylasʹ u ChІІ stolіttі, stala narіžnym kamenem u bohoslovsʹkomu fundamentі, na jakomu vynyk і donynі іsnuje fenomen unіjnych Cerkov. Unіjne bohoslov’ja bulo odnіjeju z najranіšych sprob chrystyjansʹkoï dumky zaproponuvaty modelʹ cerkovnoï jednostі, v jakіj eklezіalʹna realʹnіstʹ peretvorjujetʹsja z unіformnoï ta monolіtnoï struktury v bahato kulʹturnu spіlʹnotu pomіsnych Cerkov sui juris. Materіaly doslіdžennja svіdčatʹ, ščo osoblyvo vahomyj vnesok u formuvannja unіjnoho bohoslov’ja zrobyly bohoslovy-scholasty: unіjna іdeja – ce, po sutі, plіd scholastyčnoho racіonalіzmu z joho prahnennjam do harmonіzacіï superečnostej ta vіdkrytіstju do pljuralіzmu sposobіv myslennja obrjadіv і kulʹtur.