Achtung!!!

Dlja bolšinstva ljudej našej planety teorii Alberta Ėjnštejna javljajutsja polnoj zagadkoj. My v blagogovejnom voschiščenii i rasterjannosti stoim pered figuroj ėtogo čeloveka, či mysli ležat za predelami našego razuma, čej vklad v razvitie nauki i civilizacii po-nastojaščemu mogut ocenit ili daže osporit sčitannye edinicy intellektualov. No suščestvuet i drugaja storona ličnosti Alberta Ėjnštejna. Ona projavljaetsja v tom, kakie "obyčnye" problemy ego volnujut, kak on otnositsja k tem ili inym socialnym javlenijam, čto govorit po ėtomu povodu. Tem bolee ėto interesno, kogda ego sobesednikami stanovjatsja takie nezaurjadnye ljudi kak, naprimer, Zigmund Frejd ili Konrad Lorenc. Pri takom osveščenii ličnosti učenogo otčetlivee vidna vnutrennjaja svjaz meždu naučnymi koncepcijami Ėjnštejna i ego ėstetičeskimi sklonnostjami, moralnymi principami, ego vzgljadami na obščestvennyj progress, na obrazovanie, na problemy mira i vojny. I my vnov zamiraem pered obajaniem ego ličnosti, osoznavaja veličie Ėjnštejna - učenogo s mirovym imenem i čeloveka Mira.