Achtung!!!

Kak vidno iz nazvanija truda, reč pojdet o sovremennoj istorii. Sovremennikami sobytij, kak pravilo, ne oščutim neotvratimyj chod istorii, kotoraja razvoračivaetsja pered nimi. Ritual vstreči Novogo goda predpolagaet provody starogo, podčerkivaja tem samym, čto on uchodit v Istoriju i prinadležit ej, a my nedavno perežili smenu stoletij, da čto tam - tysjačeletij! No sobytija ocenivajutsja kak istoričeskie liš togda, kogda skoro i oščutimo lomajutsja osnovanija žizni, političeskogo stroja, kogda narušaetsja obyčnoe tečenie bytija, kogda ostro čuvstvuetsja gorjačee dychanie vremeni. Imenno ėto proizošlo v našem nedalekom prošlom. No kakoe mesto v osveščenii sovremennosti prinadležit istoričeskoj nauke? Na ėtot vopros dolžna otvetit ona sama. V otličie ot drugich nauk, izučajuščich obščestvo, pervejšaja zadača, kotoruju ona rešaet v sootvetstvii s principami istorizma - pokazyvat, kak skladyvaetsja chod sobytij v strogoj chronologičeskoj posledovatelnosti i vzaimosvjazi, kakoe vlijanie na ich rasklad okazyvaet prošloe. Nepreryvnost istoričeskogo processa (kontinuitet) - princip, široko debatiruemyj segodnja, dlja nas javljaetsja nepremennym metodologičeskim podchodom v issledovanii. Tem samym my iščem svoe mesto v izučenii sovremennosti.