Achtung!!!

Blagorodnyj krestonosec i svjatorusskij bogatyr - pervye obrazy, kotorye voznikajut, kogda reč zachodit o vojnach v Vostočnoj Pribaltike v XIII v. Vyraženija "utračennye vozmožnosti" i "realizovannye preimuščestva", "natisk", "missija", "kreščenie", "borba" čašče vsego vstrečajutsja, kogda issledovatel obraščaetsja k istorii pokorenija ėtich zemel. Zdes osobenno primečatelno perepletajutsja legendarnye osnovy kulturnych postulatov takich nacij, kak russkie, nemcy, latyši, ėstoncy, finny. Zdes oni vpervye vstupajut v protivoborstvo i vpervye poznajut silu sopernika. Dlja germanca osvoenie Livonii - geroičeskaja stranica ego istorii. Ego predki besstrašno nesli slovo Bože dobrym, no ne prosveščennym severnym jazyčnikam. Volevye bjurgery ostavljali svoi goroda v ujutnoj Srednej Germanii i, našiv na grubye odeždy krest, otpravljalis v dalekie bolotnye zemli, gde veli borbu i slovom, i delom. Ne menšee značenie ėtot region igral i v russkoj istorii. Svjatoj voitel - zaščitnik zemli i very - Aleksandr Nevskij voznik v chode boev v Pribaltike, sformirovalsja zdes kak ličnost i politik. Ešče bolše, čem dlja russkich i nemcev, sobytija XIII v. imejut značenie dlja pribaltijskich narodov, vstupivšich togda v krug bolšoj kontinentalnoj politiki i nevolno vyzvavšich ostryj civilizacionnyj konflikt, oformivšij raskol Evropy na Vostočnuju i Zapadnuju - konfessionalnyj, političeskij i kulturnyj razlom.