Achtung!!!

Samoe svjaščennoe slovo" — tak Nikolaj Konstantinovič Rerich (1874—1947) opredeljal Šambalu. Poiskam ėtoj "tverdyni Velikogo Znanija i Sveta" chudožnik i filosof posvjatil značitelnuju čast svoej žizni. Rerich sozdaval udivitelnyj i tainstvennyj mir na svoich polotnach. Takoj že zagadočnoj — no pri ėtom osjazaemoj i realnoj — predstaet Šambala v ego literaturnych proizvedenijach. V predlagaemoe izdanie vošli dva proizvedenija Nikolaja Rericha, posvjaščennye legendarnoj strane, zaterjannoj v gorach Tibeta,— "Šambala sijajuščaja" i "Serdce Azii. Šambala". Knigu dopolnili izbrannye stati iz sbornika ėsse i aforizmov "Vrata v buduščee". Proizvedenie "Šambala sijajuščaja" napisano v forme dialoga, napominajuščego proizvedenija Platona i drugich drevnegrečeskich filosofov, i vyderžano v koncepcii "drugoj istorii mira". "Pomimo istorikov, pišetsja drugaja istorija mira", — govoril Rerich. Pervyj, vidimyj, plan — drevnie legendy i realnye svedenija, polučennye v chode ėkspedicij. No za ėtim, slovno velikie Gimalai i Tibet, vozvyšajutsja razmyšlenija o kosmičeskoj ėvoljucii, oduchotvorennom Kosmose, kakim videl ego Nikolaj Rerich. Ėtoj že teme, tolko vyderžannoj v bolee "prizemlennoj" forme, posvjaščen i očerk "Šambala" iz knigi "Serdce Azii", napisannoj po materialam Centralno-Aziatskoj ėkspedicii. Izbrannye očerki iz sbornika "Vrata v buduščee" — ėto razmyšlenija filosofa ob izvečnych voprosach bytija i životrepeščuščich problemach: o sochranenii kulturnogo nasledija, o vospitanii molodeži, o roli i meste otdelnoj ličnosti v razvitii civilizacii.