Achtung!!!

V zaključitelnyj tom četyrechtomnogo izdanija izbrannych rabot Olgi Sedakovoj vošli ėsse na moralnye, filosofskie i bogoslovskie temy. Vopreki tendencii k zamykaniju v uzkie specializacii, predusmatrivaemye sovremennym mirom vo vsech oblastjach, v tom čisle, i v sfere znanija i kultury, proza Olgi Sedakovoj vozvraščaetsja k širokomu gumanizmu, k nastojaščej «filosofii» (ponimaemoj kak sposobnost priznavat celnost realnosti, ee glubinnuju svjaz s Tajnoj Bytija i žiznennoe učastie čeloveka, ego otvetstvennost pered nim). S tončajšej intuiciej Olga Sedakova obraščaetsja k tem velikim ličnostjam vsech vremen istorii, v kotorych živet imenno ėto soznanie, i kak by v besede s nimi razmyšljaet o glavnych temach, volnujuščich čelovečestvo vo vse vremena. Tak, o vole reč idet v svjazi s Dante, o simvole – v svjazi s Gete i Pasternakom, o mysli – v svjazi s Puškinym, o mife i gumanizme – v svjazi s Mannom i Kereni. Vošedšie v tom teksty, raznoobraznye i žanrovo, i tematičeski, obedineny obščim fundamentalnym interesom – po-novomu uvidet «čelovečeskoe položenie» (conditio humana), otnositelno kotorogo kak budto uže dostignuto bezradostnoe soglasie; prinjav vserez prošloe i nastojaščee, vyvesti na svet silu, žizn i nadeždu, ischodno otkrytye čelovečeskomu suščestvu. Tom razdelen na dve neravnych časti – Temy i Lica. V očerkach vtoroj časti Olga Sedakova vspominaet o ljudjach, s kotorymi ej dovelos vstretitsja, i kotorye sobstvennoj žiznju rešali te temy, reč o kotorych idet v pervoj časti. Blagodarja ličnomu svidetelstvu i usiliju pamjati i vnimanija čitatel okazyvaetsja zachvačennym prisutstviem Ioanna Pavla II, mitropolita Antonija Surožskogo, S.S. Averinceva, V.V. Bibichina, prot. A. Šmemana, A.I. Solženicyna, i drugich, ne stol izvestnych, no takže prekrasnych i blagorodnych lic.