Внимание!!!

Очередная книга Вячеслава Дёмина "Волное казачество и подневолное славянство" продолжает начатую им тему христианской расологии в духе ариософии и историко-богословского ревизионизма. Уже в своей дважды изданной пенталогии "расовая война" ("Цареборчество", "Ярусалим", "Один Бог - одна Рас а", "Трисолнечный рим", "Новокрестоносцы"), вышедшей в 2012-2016 гг. тремя изданиями, автор предпринял подробное исследование происхождения нашего народа и родственных ему арийских народов, корни которых уходят в глубокую древност. От предыдущих работ, написанных им в славянофилском, русофилском и великодержавно-националистическом духе, данное исследование несколко отличается. В данном случае автор выступает с иных позиций, которые носят скорее волно-казацкий и антиимпериалистический характер. И хотя в качестве аргументации он по-прежнему исползует всё тех же авторитетных авторов, историков и этнологов прошлого и настоящего, автор отмечает их явные недоработки, а именно: указывает на недостаточное внимание, которое они уделили вопросам кастовости. Именно кастовост как первооснова духовно-расового миропорядка, по мнению В. Дёмина, и является главным этно-образующим вопросом, который и формировал образ и сут всех народов древности. Именно кастовая принадлежност определяла далнейшую судбу каждого народа, его традиции, културу, религию, менталност и многое другое. Игнорирование этого вопроса - слабая сторона историков-славянофилов, которые напрасно смешивали известные арийские племена в одну огромную протославянскую семю, не делая между ними каких-либо социално-родовых различий, но усматривая в них лиш общее происхождение. Несмотря на кровное родство русов и славян, автор проводит гран между ними, различая эти племена по кастовому признаку, и ставит их на разные ступени развития и расовой иерархии. Это разграничение на царско-воинскую и ремесленно-земледелческую касты нагляднее всего проявилос в русской истории на примере казачества, уходящего своими корнями в готскую древност и славянства, которое происходит от келто-венетских племён. Эти различия сказываются и сегодня, причём не толко в России или в Украине, но и в других так называемых славянских странах, где наблюдается принципиалное отличие между волнолюбием непокорного казачества и приспособленичеством смиренного славянства.