Внимание!!!

В книге сопоставлены три трактовки теоретического и эмпирического знания: аристотелевская, согласно которой эмпирическим является знание о случайном, а теоретическим - о необходимом, лапласовская, утверждающая, что в мире все необходимо, поэтому эмпирическое знание является началным, а теоретическое - завершающим этапом исследования необходимости, и современная, в которой эмпирическое знание трактуется как знание о наблюдаемых, а теоретическое - о ненаблюдаемых обектах. Выявляются внутренние трудности аристотелевской и современной концепций и показывается, как они преодолеваются на основе принципов лапласовской. Дня этого исследуется структура эмпирического и теоретического знания и гносеологические механизмы их трансформации друг в друга.