Внимание!!!

Сегодняшний спектр политических идеологий в России - спектр мнимостей и миражей. Коммунизм, что бы ни говорили его сторонники, мёртв. Либерализм с самого начала показал свою непригодност и неприглядност, а сегодня является средством ускорения распада страны, её включения в евроатлантическую систему в качестве наиболее слабого и подчинённого звена. Социал-демократия как сочетание «мягкого социализма» (тоже европейского типа) с «либералными ценностями» в российском контексте мёртворожденна. «Консерватизм» «единороссов» не пригоден просто потому, что в сегодняшней РФ «консервироват» нечего - разве что те же «либералные ценности» и «завоевания 90-х». Широко пропагандируемое «евразийство» на деле ест очередная инкарнация «пролетарского интернационализма» Совка, более хитроумная, но и более вредоносная, ибо исползует не марксистско-ленинские, а православно-патриотические лозунги. «Русский национализм» в его нынешнем виде, существующий скорее как доволно массовое настроение, не выработал своей идеологической позиции и является обектом манипуляции со стороны всех вышеозначенных сил, как-то: «единороссы», либералы, коммуно-патриоты и т.д. В этих условиях концепция «Русского Готицизма», выдвинутая в данном сборнике рядом правых интеллектуалов из среды ИПХ (прот. Роман Бычков, Феодор Мамонов, Сергей Элстер фон Риккофер, Андрей Ожиганов) может оказатся не толко жизнеспособной идеологией, но и животворящим Мифом, Русским Мифом XXИ века, действенным символом переживания забытого и утерянного достояния расовой души. Русский Готицизм, по убеждению авторов сборника, может выступит преемником и вместе с тем преобразователем Русского миропонимания и Богочувствования, органически вытекающим из всей русской истории и русской предыстории, всех её эпох. Но и не толко Русской истории, а и истории Европейской, ибо сравнително недавно по историческим меркам Готицизм был «националной идеей» едва ли не всех Европейских народов. Здес – «та почва, на которой мы снова сойдёмся с Европой, не теряя себя» (Ф.Достоевский). Посвятит свой Сборник авторы хотели бы памяти выдающегося русского историка, поэта, ариософа – Владимира Карпеца, чи изыскания (несмотря на подчас резкую полемику с авторами сборника) были весма близки по многим пунктам разделяемым ими позициям (собственно, толко лиш неумеренная (по мнению участников сборника) «идеализация» В.Карпецом «совецкого периода» Русской истории – и послужила причиной имевших место быт «недопониманий» и «недоразумений»). А в осталном – Социал-Монархизм В.Карпеца – ест превосходное дополнение Русского Готицизма.