Внимание!!!

Доминиканцы были братством философов, в то время как францисканцы — братством певцов. Доминико в даре общения, а не насилия, обращал еретиков, а Франциск, че дело как бы тонше, обращал обыкновенных людей. К XИИИ веку нужен новый Доминик, чтобы обратит язычников, еще нужнее Франциск, чтобы обратит христиан. Обе миссии осознано наложил на себя `трубадур Христа` Раймунд Луллий (или Рамон Люл), пытаяс «привит» францисканство к доминиканству, пытаяс в своих мистических книгах взыват к сердцам погрязших в пороках христиан, а в своих схоластических работах — к разуму язычников и еретиков. Поэт, философ и миссионер, один из наиболее оригиналных представителей средневекового миросозерцания с положителной его стороны, Раймунд Луллий не был «алхимиком», «испанцем», «монахом» и «священником», его философия — это «философия приобщенного», философия обращенного в христианство, стремящегося обращат. Удивителное сочетание в нем высоких идеалных устремлений и практического расчета, математических выкладок и мистических озарений позволяло ему при всей фантасмагоричности миссионерских чаяний весма прагматично строит планы обращения в христианство ближайших соседей — арабов и евреев, а также татар, завоевавших Киевскую Рус. Любов естетсвенная, любов экзалтированная - Рамон-безумец блажил, плыл против течения, пытаяс достич невозможного. Однако его негативный опыт со всей определенностю доказывает необходимост мудрого безумия, «самоизволного мученичества» в противоборстве с «обюродившим» миром. Как бы то ни было, Луллий должен быт признан одним из самых значителных средневековых мыслителей Европы, «прививших» восточную розу — методологию и образност арабской и еврейской философии, логики и мистики — к европейскому дичку. Так трубадур Прекрасной Дамы предстал трубадуром Христа