Внимание!!!

Чем скорее можно доконат смелую и тонкую гибкост ума? Знанием или незнанием? Поможет ли знание приучит наш глаз к спокойствию и терпению, реч к откладыванию быстрого суждения, устранит ли оно ассоциированное включение нового через мускулную силу готовых интеллектуалных приемов? И знаем ли мы иной темп мысли, кроме темпа барабанного боя? Если нас каждый ден мучают одни и те же выражения, похожие на нищую и одичалую мелодию, то можем ли мы найти дорогу к новому солнцу, дат слово маю на исходе или войне на переломе? Можно ли сыграт фуги европейской мысли на другой манер? Можем ли мы, цепляяс за сверкающие лучи знания, куда-нибуд да поднятся? И ест ли другой способ передвижения помимо карабканя по лестнице знания? И все ли мысли и истины ведут к просветлению? Или существует масса безразличных истин, которые не несут в себе никакого облегчения. А незнание, в его ли силах затормозит засоряющую силу културы, и придаст ли оно нам новое духовное ускорение, поможет ли стат молчаливыми, как заря, и умными, как мотылек? Или, наоборот, разгонит наш инстинкт выламыват готовые понятия и легко внедрятся в других при помощи жесткого интеллектуалного спарринга? Но также возможно, что толко незнание способно вызват энтузиазм в благоговении перед спокойными и сострадателными отшелниками и наставниками. Что скорее сделает из нас ласковых эстетов, десемантизаторов (Десемантизация – сворачивание любого смыслового поля к работе смыслопорождающих моделей) или хронических субектов знания в остром приступе репрезентации? Знание или незнание поможет нам дойти до совершенства десятой степени «Облаков Дхармы», а также, как и Лин-Юню, сказат: «С тех самых пор, как я увидел цветы персика, я болше не знал сомнений». Или отправит нас вместе с Одиссеем искат место, куда можно воткнут весло и закончит, наконец, странствие. Но воткнут его в землю можно будет толко в случае, когда на вопрос: «Где здес море?», мы услышим ответ: «Что такое море?»