Achtung!!!

Na obložku knigi vynesen ne sovsem obyčnyj termin: "ėstetika istorii". Slovo "istorija" zdes sleduet ponjat ne v smysle imeni nauki o prošlom, a v značenii "istoričeskij process", "byloe". Reč idet o vosprijatii prošedšego i istoričeskoj sovremennosti kak chudožestvennogo proizvedenija. Ėta točka zrenija javljaetsja organičeskoj dlja russkoj kultury, - i ne tolko romantičeskogo tolka. Daleko ne vsegda vzgljad na istoriju kak na ėstetičeskij artefakt privodit k ėstetizmu i ėststizovannomu passeizmu. Prežde vsego videnie prošlogo kak čelovečeskogo zodčestva žizni pridaet istorii kačestvo strukturirovannogo edinstva. Ona perestaet vosprinimatsja kak nečto otdelnoe ot segodnjašnego istoričeskogo dnja, ona menjaetsja, uglubljaet svoi smyslovye konfiguracii, kak menjaetsja ot pokolenija k pokoleniju davno čitannyj literaturnyj tekst. Žestkie kauzalnye svjazi vremen ustupajut mesto svobodnomu dialogu s večno živym prošlym, - a tolko na ėtom puti vozmožna filosofsko-istoričeskaja teleologija, možet rešaetsja problema smysla istorii, ona možet byt opravdana, ponjata, predvoschiščena, možet byt opisana kak organičeskaja celostnost, "tekst